| 提要 |
中國近百年來史學的發展，經歷了一個從否定到肯定的過程，然而促成此一發展的重要因子，即是史學觀念的演變。構成「史學觀念」的要項有：歷史意識、歷史知識、歷史解釋，三者間有著極為複雜的網絡。因此在中國近代史學觀念中，延伸出三個頗具代表的類型：儒化史觀、進化史觀、實證化史觀，以此三類型做為代表，並不表示中國近代史學觀念中，只能抽離與分析出這三者。無疑的，這是一種「理念型」的呈現。
本文在章節的安排上，共分五章：第一章為「緒論」，分四個小節，分別為研究動機，問題意識的形成，文獻回顧與方法以及研究的理論架構與預期成果。第二章「儒化史觀的形成與演變」，首先「儒化史觀」做為傳統史學觀念的一種代表，主要表現在「變易」史學觀和「義理化」史學觀上，變易史觀則可顯現中國傳統史學對時間變化的理解；義理化史觀所具有的倫理化傾向，是中國傳統史學的特徵之一，這兩種史觀在中國近代史學演進中佔有一席之地，近代諸多史家均隱含了這兩類史學觀念。第三章「進化史觀的引進與影響」，這無疑是受到近代西方「進化論」學說的影響所產生的史學。在「進化」的概念中隱含了「進步」的價值觀，歷史的進程是指向美麗的未來，這和傳統「變易論」中往復循環的美好古代形成強烈對比，可是不論「過去」與「未來」都指向無限的時間，兩種皆線性化的思考，究竟誰是進步／退步呢？第四章「實證化史觀的興起與發揚」，是針對科學化史學觀念的反應，中國近代史學對「科學」的迷戀，演生出對史學實證化的追求，「新考據史學」研究團隊的形成，和視歷史為科學的「馬克思史學」，均陷於科學至上論的泥淖中。第五章則為「結論」。另有附錄三篇，分別為：〈晚清公羊學者的歷史解釋〉、〈德國歷史主義的發展及其對中國近代史學的影響〉、〈蘭克的史學及其影響〉，可作為本書的修正與補充。
整體而言，本書撰寫所關懷的重點，仍是史學如何從傳統過渡到現代其間的流變，透過「史學觀念」建立起解釋的理論架構，來說明中國近代史學是否為新的可能性。
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