| 書名： | 魏源《老子本義》研究 |
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| 作者： | 張博勳 |
| 提要 | 綜觀中國歷代研究與詮解《老子》諸家，其詮說方式隨著各詮說者的思想背景不同，有著多元化的展現。學儒者多賦新義、實義於其上，以求貫通儒道；修佛者以為老學虛靜，非佛理不能盡說道妙；神仙道家動輒賦予玄虛之言，好以養生為說；言境界者不拘文字，講究心靈的超脫與領悟；言貫通者出入諸家、會通諸說，欲建立客觀而周延的思想體系。在這當中逐漸形成各類的詮老體系，豐富了《老子》思想的發展面貌。清代魏源的《老子本義》，為一帶著經世致用理想的詮老之作，以現實觀點對於歷代被他所評為「泥其一而誣其全」的注家們作下種種批判，以期還原出一個他所認為的《老子》本義。其可謂是對《老子》玄虛境界詮解傳統的一種「反動」，對黃老現實運用的一種「發揚」。 本書乃欲藉探討研究魏源《老子本義》一書，期望能忠實而客觀地呈現其中的內容形式和思想理路，釐析出魏源老學特質與詮老體系，藉此為多樣化的老學詮釋增添新成分，並給予後續研究者一些方便，以期可以在義理性格上與歷來諸多的解老著作互相對比，而廣闊我們對老學詮釋的視野。 綜觀魏源所批判的歷代注家與他自己，皆可謂在有意為之或不知不覺中進行著一種詮釋上的再創造。或許本書之論述亦是逃不開此情形，帶有筆者某種未能為自我察知的主觀，但仍謹以淺薄之識見，嘗試釐析出魏源在詮解《老子》時所採取的態度與方向，以期能與那多如繁星般的種種《老子》思想詮解作一個對應。理解、詮釋或許是我們認知《老子》理念的一個過程，但非全部，也非唯一。重要的是我們要能放開對詮釋方式的執念，或者對詮釋者在價值上的好惡判定，雖然在認知上所接觸的只是具有侷限性的語言文字，但卻可以從中激發出無窮盡的體悟。 |
| 目錄 | 目 錄 第一章 緒 論 1 第一節 研究動機 1 第二節 前人研究成果與文獻探討 6 第三節 研究方法與論述架構 11 第二章 魏源之成學背景概述 15 第三章 魏源的詮老之作──《老子本義》 29 第一節 《老子本義》的成書時間 29 第二節 《老子本義》的內容介紹 43 一、〈老子本義序〉與〈論老子〉四篇 43 二、〈史記老子列傳〉 44 三、《老子本義》上下篇 45 四、《老子本義》的附錄 56 第四章 魏源《老子本義》對《老子》的詮釋 61 第一節 《老子本義》中對老子其人與其書旨趣的詮釋 61 一、魏源論老子其人 61 二、魏源論《老子》著述之旨趣 70 第二節 魏源對於《老子》「道」的詮釋 73 第三節 魏源《老子本義》詮老之思想體系與特色 83 一、魏源詮老體系的架構 83 二、魏源對《老子》人生思想的詮釋 96 三、魏源對《老子》政治思想的詮釋 102 第四節 魏源對《老子》的澄清 109 一、以現實的精神來發揚《老子》思想 110 二、與其他思想劃清界線以顯現《老子》學說的主體性 111 三、證明《老子》思想的確可為現實所用 114 （一）《老子》是救世之書且確可為治世所用 114 （二）《老子》學說之無法確實為世所用乃因世人的誤解 116 第五章 魏源《老子本義》評述 119 第一節 魏源《老子本義》的時代意義 119 第二節 魏源《老子本義》之價值 123 第六章 結 論 133 附錄一：魏源生平與重要著述介紹 137 附錄二：吳澄《道德真經注》與魏源《老子本義》章句比較表 149 參考資料 167 |
